Кожна психологічна теорія спирається певні ставлення до структурі людської психіки. Це така своєрідна «карта внутрішньопсихічної місцевості», керуючись якою можна потихеньку розбиратися в тому, що ж приховано впливає на наші емоції та поведінку.
У класичному підході Фрейд визначив три частини психічного устрою: Ід, Его і Суперего.
Ід – великий резервуар енергії потягів. Це область несвідомого, яка населена нашими прагненнями та бажаннями, що потребують негайного задоволення. Це внутрішня дитина, яка неслухняна і затято вимагає ВСЕ І ВІДРАЗУ!
У несвідомому немає моралі, немає обмежень, немає понять «повинен» та «треба». І ще там нема часу. Подія раннього дитинства, витіснена в несвідоме багато років тому, може прориватися в наше «сьогодні» несподіваними страхами, сплесками емоцій чи застереженнями, забуванням. Цей внутрішній світ образів і відчуттів формує свої захисту від тягарів реальності. Психоаналітики називають ці захисту первинними. Ми до них ще повернемося трохи згодом.
Отже, за Фрейдом, дитина народжується таким собі звірятком, наповненим інстинктами, що вимагають свого негайного задоволення. Реальність Ід – виконують бажання ментальні образи. Це область наших фантазій і наших снів наяву. Це сила уяви, яка допомагає нам упоратися з недосконалістю світу. Ід завжди націлений отримання задоволення.
Але реальність з перших днів життя дитини диктує свої умови. Він тотально залежить від матері, а навіть найкраща мати часто спізнюється із задоволенням його потреб та забаганок. І тоді у психіці починає формуватися наступний поверх – Его.
Его – друга система особистості, створювана для примирення внутрішньої та до зовнішньої реальності.
Его – частина Ід, що змінилася результаті прямого впливу зовнішнього світу, проникаючого у психіку через систему «сприйняття – свідомість». Виникнення в Ід бажання Его співвідносить з можливістю їх виконання «тут і тепер», спираючись на принцип реальності.
При відстроченні виконання бажання виникає напруга. Его затримує розрядку напруги до того часу, поки виявить об'єкт, придатний задоволення. Таким чином, принцип реальності тимчасово припиняє дію принципу насолоди. Для полегшення цього психіка формує вторинні захисту. Якщо первинні захисту спираються тільки на внутрішні уявлення та фантазії людини, вторинні захисту будуються більш-менш на обліку реальності навколишнього світу.
Хочу навести приклад – байка «Лиса та виноград»:
– Лисиця використовує первинні захисту: при недосяжності бажаного виноград (предмет побажання) тотально знецінюється, стає у внутрішньому уявленні неїстівним… Розрядка напруги відбувається, але Лисиця залишається розлюченою та голодною.
– Якщо ж у Лиси добре розвинене Его і вона використовуватиме вторинні захисту, недосяжність винограду вона замінить, наприклад, душею з Вороною в надії отримати шматочок сиру. І за сприятливого розкладу і напруга розрядить, і все-таки поїсть…
Таким чином, Его формулює план задоволення потреби і перевіряє його реальністю.
Его – виконавчий орган особистості, воно відчиняє двері дії, відбирає від середовища те, чому дія має відповідати, і вирішує, які інстинкти і потяги, як і послідовності і як мають бути задоволені.
Третя частина психіки з психоаналізу – Суперего . Це внутрішні уявлення про традиційні цінності та ідеали в інтерпретації батьків та насильно прищеплені за допомогою нагород та покарань, які застосовуються до дитини. Суперего – наш внутрішній цензор, який постійно оцінює правильність чи неправильність нашого життя, спираючись на увібрані з «молоком матері» установки «що таке добре і що таке погано». Совість – одна із підсистем Суперего.
Таким чином, Его все наше свідоме життя зайняте пошуком компромісних рішень, що задовольняють як Ід, так і Суперего, які постійно конфронтують один з одним. Ід кричить «Хочу!», Суперего бубонить «Не можна!», а Его намагається домовитися і з ними, і з реальністю, щоб усі були і цілі, і ситі.
Робота психолога здебільшого полягає у підтримці Его через перегляд надмірно суворих заборон і вказівок Суперего та втіхи ненаситного у своїх прагненнях Ід.
Ось так я сприймаю будову особистості у парадигмі класичного психоаналізу.
