Реальна кривда заслуговує на визнання, але менталітет жертви – це лінза, крізь яку ми дивимося на майбутні конфлікти.
Як вирватися з менталітету жертви після травми
Майже кожен хоча б раз у житті зазнавав несправедливого ставлення – з боку партнера, батьків чи навіть незнайомця. Насильство, домагання чи експлуатація – це реальні травми, які заслуговують на визнання, і зцілення часто починається з підтвердження завданої шкоди. Однак дехто, зазнавши болю, застрягає в більш стійкому патерні – схильності до ролі жертви. Це стан, коли людина постійно бачить себе жертвою дій інших, незалежно від реальної ситуації.
Це делікатна тема, і я хочу чітко пояснити, що саме я маю на увазі, а що ні. Люди, які зазнали жорстокого поводження, нападів чи експлуатації, не несуть відповідальності за те, що з ними сталося. Звинувачувати жертву – це жорстоко і неправильно. Я ж описую дещо інше, що може статися після травми. Іноді, переживши акт насильства, ми починаємо сприймати подальші події крізь ту саму призму. Ми постійно зосереджуємося на тому, що було зроблено нам, замість того, щоб аналізувати власну роль у ситуації. Це може призвести до почуття не лише кривди, а й безпорадності чи втрати контролю.
Ключові моменти
- Реальне насильство є вагомим, але менталітет жертви – це лінза, яка спотворює наше сприйняття майбутніх конфліктів.
- Модель “Трикутника Драми” показує, як перебування в ролі “жертви” засліплює нас щодо власного внеску в конфлікти.
- Набута безпорадність пояснює, чому ми припиняємо намагатися змінити ситуації, які насправді можемо змінити.
Як виглядає менталітет жертви
Дослідники, які вивчають цей патерн, описують доволі послідовну картину: хронічна потреба у визнанні власних страждань, знижена емпатія до болю інших та часте обмірковування минулих образ. Люди з такими рисами можуть негативніше інтерпретувати ситуації та менше готові прощати.
Модель “Трикутника Драми”, розроблена психіатром Стівеном Карпманом, описує, як це проявляється у міжособистісних стосунках. Коли ми займаємо позицію жертви в цьому трикутнику, ми схильні бачити інших як переслідувачів чи рятівників. Це утримує нашу увагу на діях інших і відвертає від власної ролі в цьому патерні.
Корисним для розуміння цього є концепт “набутої безпорадності”. Це явище, вперше задокументоване у дослідженнях на тваринах, які зазнавали неминучих неприємних подій, а згодом поширене й на людей. Після багаторазового досвіду неможливості уникнути або змінити погану ситуацію, ми можемо припинити спроби, навіть коли маємо можливість це зробити. Ми поширюємо досвід минулої ситуації, де дії були марними, на теперішню, де це може бути не так.
Та частина, яка залишається поза увагою
У своїй клінічній практиці я помітив, що найважче пацієнтам почути: вони можуть самі сприяти конфліктам, у які потрапляють. Це не стосується початкової травми. Йдеться про те, що відбувається згодом, у теперішніх ситуаціях.
Людина, яку зрадила партнерка багато років тому, може сприйняти звичайну розбіжність у думках зі своїм нинішнім партнером як напад, відреагувати захисно, а потім інтерпретувати реакцію партнера як чергове підтвердження того, що людям не можна довіряти. Минулу зраду було реальною. Але теперішній конфлікт створюється спільно, і менталітет жертви приховує це.
Це розходження має величезне значення. Визнання своєї ролі у взаємодії – це не те саме, що прийняття провини за те, що з вами сталося в минулому. Ми можемо усвідомлювати дві істини: “Те, що зі мною сталося, не було моєю провиною” і “Те, як я щойно відповів своєму партнеру, було моєю відповідальністю, і я міг би вчинити інакше”. Менталітет жертви змушує обидві ситуації здаватися однаковими. Будь-яка пропозиція щодо особистої відповідальності може сприйматися як звинувачення.
Чому відповідальність дає силу, а не викликає самозвинувачення
Саме тут стають у пригоді психологічні дослідження локусу контролю. Люди з сильним внутрішнім локусом контролю вірять, що їхні власні дії та рішення формують результати. Люди із зовнішнім локусом контролю приписують результати удачі, долі або впливу інших. Дослідження показали, що люди з внутрішнім локусом контролю демонструють більшу стійкість і сильніше психологічне благополуччя, тоді як ті, хто має зовнішній локус, виявляють більшу пасивність і віру в марність зусиль.
According to the portal: www.psychologytoday.com